Varcare la soglia di una chiesa dovrebbe essere come uscire dal tempo e immergersi nell'eterno

Ascoltare in silenzio, 

meditare in silenzio; 

e allargare il cuore sul mondo, 

in silenzio; 

e sentirsi in comunione con tutti i poveri della terra, 

con tutte le vittime che cadono sotto i colpi dell'ingiustizia e del male: 

tutte le vittime uccise ogni giorno 

dal potere sempre impaurito e scontento. 

In silenzio. 

E dire a voce alta solo le preghiere stabilite, 

ma dirle con la voce di tutti i giusti del mondo; 

e cantare ciò che si deve cantare; 

cantare con i santi, con i fanciulli, con gli angeli, 

con tutta la Chiesa pellegrina e beata: 

perché è così, è solo così che si devono celebrare i misteri di Dio e dell’uomo. 

E cessiamo di fare chiasso, 

di disturbare lo Spirito Santo; 

cessiamo di sciupare e di rovinare la grazia, 

il tempo in cui Dio tenta di salvarci e di salvare il mondo. 

Cessiamo di avere fretta e di fare il verso dei burattini dagli altari. 

Chi ha fretta non ci venga: 

non vada in chiesa! 

Perché chi non ha tempo per Iddio, 

non ha tempo neppure per l'uomo. 

Varcare la soglia di una chiesa dovrebbe essere 

come uscire dal tempo e immergersi nell'eterno: 

ma non per evadere, e fuggire, e alienarsi, 

ma per caricarsi di Dio, 

appunto della sua parola, 

per poi ritornare e magari esplodere. 

E ruminare dentro il cuore ogni evento, 

tutto questo rutilare di misteri, 

che poi sono i misteri che intrecciano tutta la nostra esistenza. 

Ruminarli nel silenzio: 

pregare la parola, 

mangiare la parola. 

Come faceva la Vergine 

che “serbava ogni cosa nel suo cuore”. 

Ed è lei appunto l’immagine della Chiesa, 

di come dev’essere e di ciò che deve fare la Chiesa; 

cioè come accogliere la parola e comprenderla. 

Perché solo così può sperare di comporre il suo magnificat, 

di arrivare a cantare l’alleluia della vita nuova. 

Così facciamo almeno per la settimana santa. 

(David Maria Turoldo, Omelia per la Domenica delle Palme).